新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻缜密，油亮顺滑，温厚饱满。玉雕弥勒，圆脸福耳，憨态可掬，佩挂佛珠，周边莲花莲蓬环绕，如佛陀就被称为“人中莲花”，佛陀不染着世间的烦恼、愁忧，宛若莲花不着水。人物神态逼真，线条婉转流畅，整器浑圆，雕琢细致。弥勒佛表达了人们对宽容，和善，欢喜的向往。寓意：和睦欢喜，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉摆件作品，玉石完整块头大，独籽精雕，玉质细腻缜密，脉理纹路纯正，玉肉油润莹亮，背面有洒金皮色附着，颜色俏丽喜人。此件剥取一面雕刻观音法相，气定神闲，眉眼间透露着祥和安宁。玉面内容丰富，观音一手持宝珠，一手持莲花，衣袂浮动，身姿婀娜。苍云碣石，青松庙宇，体现出观音菩萨神仙气质。观音是最被民间信奉的神佛之一，其神通广大，普渡黎民苍生。此件寓意有了观音的庇佑，能纳福避灾，生活吉祥如意，美满幸福。

新疆和田玉羲之爱鹅玉牌子玉牌，玉石质地细腻，脉理坚实，纯净无暇，油润莹亮。玉牌轮廓圆顺，线条流畅，边缘带有皮色，瑰丽炫目。正面浅浮雕王羲之以麦穗喂白鹅，王右丞手抚胡须，气态闲适。两只白鹅环绕左右，整体感觉如身居幽山，不为凡事牵扯，一副山水之间的怡然。而“羲之爱鹅”也一直是文人雅士情趣生活的体现。此件雕刻精细，人物神态细腻，布局合理，工艺纯熟。整器工料皆佳，具有情趣，推荐收藏。

新疆和田玉羲之爱鹅玉牌子玉牌，玉石质地细腻，脉理坚实，纯净无暇，油润莹亮。玉牌轮廓圆顺，线条流畅，边缘带有皮色，瑰丽炫目。正面浅浮雕王羲之以麦穗喂白鹅，王右丞手抚胡须，气态闲适。两只白鹅环绕左右，整体感觉如身居幽山，不为凡事牵扯，一副山水之间的怡然。而“羲之爱鹅”也一直是文人雅士情趣生活的体现。此件雕刻精细，人物神态细腻，布局合理，工艺纯熟。整器工料皆佳，具有情趣，推荐收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，细腻光泽，精光内蕴，脂分足，油润顺滑。玉石正面透窗可见一仕女坐于桌前读书，头发高盘，面含微笑，神态安详；窗外鲜花怒放，绚烂多姿，喜鹊在枝上喳喳的叫着，远处塔楼高耸，展示着春天的景致之美。唐朝诗人王贞白的《白鹿洞二首》云：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”专心入神的读书，却没发现春的好韶光就要过去，更是要努力读书学习，不辜负好时光。整器精细而不繁缛，简约而不简单。构图简洁，内涵丰富，意境深远，充分体现了玉雕造型秀美、洒脱飘逸的风格。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地细腻，油润顺滑，莹亮光泽。玉雕寿星，手捋胡须，眉开眼笑，面相喜人。一只仙鹤衔着灵芝飞到寿星身边。整器画面古韵十足，构思巧妙，意境深远。仙鹤称为长寿之鸟,千纸鹤代表的是愿望实现,因为古代有说仙鹤来往天上人间,可以采到长生的灵芝，祝福人间。仙鹤拜寿寓意寿上加寿，平安吉祥，福瑞安康。寓意美好，适合把玩，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉玉牌，玉料凝重厚实，光素平整，细腻莹润，皎白和煦。玉牌正面雕刻青帐之下老者，左手捋须，右手执笔，欣然挥毫。晋代王羲之有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。整体构图精巧，工艺精湛，章法有序，精益求精，尽显大家风范，值得收藏。

 新疆和田白玉籽玉作品，玉质缜密细腻，色白，光泽莹润，油润度佳，手感温润， 立雕神兽伏卧姿，抬头，双目圆睁，阔嘴宽鼻，张口露齿，后臀壮实，神态威猛有生气，做辟邪旺财之随身携物！

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻光泽，滋润莹秀，油润光滑，色泽怡人。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。牌面浮雕敦颐赏荷，一手捋须，一手执扇，笑意盈盈，衣衫飘逸，荷塘中荷花傲然盛放。整块牌子雕刻细致流畅，人物刻画惟妙惟肖，甚是传神。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地莹润，油亮顺滑，形于手和，推荐把玩。圆雕瑞兽豹子，神情机警，身姿矫健，威猛刚毅，在其背上立喜鹊，形态逼真，栩栩如生。整体观之惟妙惟肖，写实传神。线条流畅，比例精准，形象生动，工艺卓越，雕刻精湛。豹通“报”，喜鹊是送喜之鸟，作品即为报喜神兽。寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石温润无瑕，细腻白皙，成色均匀，手感舒适。此件雕刻主题为兰，竹，石，“岁寒三友”。竹之劲挺、兰之清雅、石之坚韧，历来被世人所称颂，认为它们有节、有香、有骨似如君子一般。整器纯净无暇，雕工精美，细致入微，兰竹石三者交相辉映，相得益彰，值得收藏。寓意：坚贞高洁，超然幽雅。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，玉色润白，细腻缜密，精光内蕴，品质高贵，值得收藏。正面浮雕观音，面容雍容，端庄大气，衣冠飘逸，神态安详，手置于膝；身旁童子，态度虔诚，似在向观音求经问道；身旁莲花盛开，祥云漂逸，佛境悠然，深远神圣。整器布局合理，疏密有序，线条流畅，生动立体，寓意：家宅平安，如意畅达。

瓶盖：311克高64.6mm宽100.2mm厚64.5mm瓶身：2031克高155mm宽180mm厚88.7mm新疆和田玉青花籽玉作品，玉质凝聚，油润丰盈，光洁滋蕴。此瓶分器、盖两个部分。颈两侧雕一对仿古羊，羊角侧弯，双耳耸立，眼睛炯炯有神，威武肃穆，生动形象。中间承筒形尊口，瓶身浮雕仿古龙凤，中间仿古兽面，敦厚庄重，线条流畅，观之威武，形态饱满。整器古雅大气，敦厚庄重，刀法简洁，古朴工艺考究，线条分明，生动立体，富有艺术价值和收藏价值。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质莹亮滋润，柔和顺滑，牌型端正大器，精光内蕴。牌身雕一千手观音，立于莲花座之上，千手之中，有的手托宝瓶，有的持莲花、如意等。千手观音为“西方三圣”之一，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。整器构图大气，雕刻繁简适宜。千手观音能变现出诸宝物，通过这些宝器能帮助世人实现财富健康等诸多愿望。寓意吉祥如意，庇护平安，心想事成。

新疆和田玉白玉籽玉作品，结构细腻缜密，油性极佳，牌型方正，莹润亮泽，玉质白皙，推荐收藏！玉面正面浮雕渔翁手持鱼竿钓得一尾肥美的鲤鱼，脚边盛放莲花，预示连连得利。人物面容祥和喜庆，整体观之呈现丰收喜庆的场景。玉背面雕刻一只鹭鸟捕食鱼儿，雕刻精细入微，具有动感，构图讲究，和谐美观，疏密有致，刀工流畅。寓意：渔翁连连得利，诸事有成。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻柔和，牌型典雅，玉色白皙均匀，饱满晶莹。一牌雕鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，凭借才华协助齐桓公夺得国君之位，在齐国实行其治国之道;牌面雕“厚积而薄发”。另一牌雕管仲，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，誉为“圣人之师”等；牌面雕“博观而约取”。管仲与鲍叔牙两人均凭借卓越的才能实现自己的报复。此对牌表述了一切事业成功者和求知者的一个共同特点，即都要勤于积累和精于应用，意义非凡，值得收藏。 

新疆和田玉青玉作品，紧密细腻，精光内蕴，色泽厚实，质地温润，光泽油润，成色均匀。此瓶分器、盖两个部分。颈两侧雕一对仿古羊，两羊相背立，羊角弯曲，双目炯炯有神，威武肃穆，生动形象。中间承筒形尊口，瓶身浮雕仿古龙凤，中间仿古兽面，敦厚庄重，线条流畅，观之威武，形态饱满。整器古雅大气，敦厚庄重，刀法简洁，古朴工艺考究，线条分明，生动立体，富有艺术价值和收藏价值。瓶盖：195克长64.5mm宽85.5mm厚57.2mm瓶身：1951克长172mm宽160mm厚87.2mm

新疆和田玉白玉籽玉作品，器形适手，玉质白润，紧密莹亮。正面雕琢渔翁载利而归，背面带有原生皮色，光洁无饰。雕琢渔翁一手拿鱼篓，一手提着肥硕的鲤鱼。耳渔翁大坠厚，眉髥长垂，喜笑颜开，福气盈面生动细致。寓意渔翁得利，题材吉庆，渔翁得利，富足有余，喜不胜收。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地缜密，色白，滋润莹秀，料细腻，油度佳，玉质凝聚，底部皮色俏丽，夺目喜人；正牌面高浮雕魁星一手捧墨，一手执笔，对着鳌头。魁星爷、大魁夫子、大魁星君，为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。传说魁星是文运之神，乃天上的文曲星下凡。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星，吉祥图案里把魁星画成“独占鳌头”，为考试的第一名的意思。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，细腻光泽，精光内蕴，脂分足，油润顺滑 玉石正面雕刻在清澈的小溪边，流水潺潺，荷叶随风摆动，荷香四溢，纯洁美丽的少女在水边浣纱，拥山水的灵秀，另鱼儿觉得含羞的倾国美艳，优雅聪慧智非凡，纤手香凝抚琴弦。一梦轻纱拢烟霞，荷香扶风画中来，粉面桃花嫣然韵。倾城美艳鱼慕羞，朝赋流水夕霞妍，形容了西施的倾国倾城的美。西施是我国古进时候一位绝代佳人，她的故事在民间流传很广。历来在评书、文学作品、民间传说及戏剧中，把西施作为爱国爱民、勤劳朴实、美丽动人的古代妇女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后，西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。