新疆和田玉白玉籽玉玉牌，玉料凝重厚实，光素平整，细腻莹润，皎白和煦。玉牌正面雕刻青帐之下老者，左手捋须，右手执笔，欣然挥毫。晋代王羲之有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。整体构图精巧，工艺精湛，章法有序，精益求精，尽显大家风范，值得收藏。

 新疆和田白玉籽玉作品，玉质缜密细腻，色白，光泽莹润，油润度佳，手感温润， 立雕神兽伏卧姿，抬头，双目圆睁，阔嘴宽鼻，张口露齿，后臀壮实，神态威猛有生气，做辟邪旺财之随身携物！

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻光泽，滋润莹秀，油润光滑，色泽怡人。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。牌面浮雕敦颐赏荷，一手捋须，一手执扇，笑意盈盈，衣衫飘逸，荷塘中荷花傲然盛放。整块牌子雕刻细致流畅，人物刻画惟妙惟肖，甚是传神。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地莹润，油亮顺滑，形于手和，推荐把玩。圆雕瑞兽豹子，神情机警，身姿矫健，威猛刚毅，在其背上立喜鹊，形态逼真，栩栩如生。整体观之惟妙惟肖，写实传神。线条流畅，比例精准，形象生动，工艺卓越，雕刻精湛。豹通“报”，喜鹊是送喜之鸟，作品即为报喜神兽。寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石温润无瑕，细腻白皙，成色均匀，手感舒适。此件雕刻主题为兰，竹，石，“岁寒三友”。竹之劲挺、兰之清雅、石之坚韧，历来被世人所称颂，认为它们有节、有香、有骨似如君子一般。整器纯净无暇，雕工精美，细致入微，兰竹石三者交相辉映，相得益彰，值得收藏。寓意：坚贞高洁，超然幽雅。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，玉色润白，细腻缜密，精光内蕴，品质高贵，值得收藏。正面浮雕观音，面容雍容，端庄大气，衣冠飘逸，神态安详，手置于膝；身旁童子，态度虔诚，似在向观音求经问道；身旁莲花盛开，祥云漂逸，佛境悠然，深远神圣。整器布局合理，疏密有序，线条流畅，生动立体，寓意：家宅平安，如意畅达。

瓶盖：311克高64.6mm宽100.2mm厚64.5mm瓶身：2031克高155mm宽180mm厚88.7mm新疆和田玉青花籽玉作品，玉质凝聚，油润丰盈，光洁滋蕴。此瓶分器、盖两个部分。颈两侧雕一对仿古羊，羊角侧弯，双耳耸立，眼睛炯炯有神，威武肃穆，生动形象。中间承筒形尊口，瓶身浮雕仿古龙凤，中间仿古兽面，敦厚庄重，线条流畅，观之威武，形态饱满。整器古雅大气，敦厚庄重，刀法简洁，古朴工艺考究，线条分明，生动立体，富有艺术价值和收藏价值。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质莹亮滋润，柔和顺滑，牌型端正大器，精光内蕴。牌身雕一千手观音，立于莲花座之上，千手之中，有的手托宝瓶，有的持莲花、如意等。千手观音为“西方三圣”之一，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。整器构图大气，雕刻繁简适宜。千手观音能变现出诸宝物，通过这些宝器能帮助世人实现财富健康等诸多愿望。寓意吉祥如意，庇护平安，心想事成。

新疆和田玉白玉籽玉作品，结构细腻缜密，油性极佳，牌型方正，莹润亮泽，玉质白皙，推荐收藏！玉面正面浮雕渔翁手持鱼竿钓得一尾肥美的鲤鱼，脚边盛放莲花，预示连连得利。人物面容祥和喜庆，整体观之呈现丰收喜庆的场景。玉背面雕刻一只鹭鸟捕食鱼儿，雕刻精细入微，具有动感，构图讲究，和谐美观，疏密有致，刀工流畅。寓意：渔翁连连得利，诸事有成。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻柔和，牌型典雅，玉色白皙均匀，饱满晶莹。一牌雕鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，凭借才华协助齐桓公夺得国君之位，在齐国实行其治国之道;牌面雕“厚积而薄发”。另一牌雕管仲，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，誉为“圣人之师”等；牌面雕“博观而约取”。管仲与鲍叔牙两人均凭借卓越的才能实现自己的报复。此对牌表述了一切事业成功者和求知者的一个共同特点，即都要勤于积累和精于应用，意义非凡，值得收藏。 

新疆和田玉青玉作品，紧密细腻，精光内蕴，色泽厚实，质地温润，光泽油润，成色均匀。此瓶分器、盖两个部分。颈两侧雕一对仿古羊，两羊相背立，羊角弯曲，双目炯炯有神，威武肃穆，生动形象。中间承筒形尊口，瓶身浮雕仿古龙凤，中间仿古兽面，敦厚庄重，线条流畅，观之威武，形态饱满。整器古雅大气，敦厚庄重，刀法简洁，古朴工艺考究，线条分明，生动立体，富有艺术价值和收藏价值。瓶盖：195克长64.5mm宽85.5mm厚57.2mm瓶身：1951克长172mm宽160mm厚87.2mm

新疆和田玉白玉籽玉作品，器形适手，玉质白润，紧密莹亮。正面雕琢渔翁载利而归，背面带有原生皮色，光洁无饰。雕琢渔翁一手拿鱼篓，一手提着肥硕的鲤鱼。耳渔翁大坠厚，眉髥长垂，喜笑颜开，福气盈面生动细致。寓意渔翁得利，题材吉庆，渔翁得利，富足有余，喜不胜收。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地缜密，色白，滋润莹秀，料细腻，油度佳，玉质凝聚，底部皮色俏丽，夺目喜人；正牌面高浮雕魁星一手捧墨，一手执笔，对着鳌头。魁星爷、大魁夫子、大魁星君，为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。传说魁星是文运之神，乃天上的文曲星下凡。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星，吉祥图案里把魁星画成“独占鳌头”，为考试的第一名的意思。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，细腻光泽，精光内蕴，脂分足，油润顺滑 玉石正面雕刻在清澈的小溪边，流水潺潺，荷叶随风摆动，荷香四溢，纯洁美丽的少女在水边浣纱，拥山水的灵秀，另鱼儿觉得含羞的倾国美艳，优雅聪慧智非凡，纤手香凝抚琴弦。一梦轻纱拢烟霞，荷香扶风画中来，粉面桃花嫣然韵。倾城美艳鱼慕羞，朝赋流水夕霞妍，形容了西施的倾国倾城的美。西施是我国古进时候一位绝代佳人，她的故事在民间流传很广。历来在评书、文学作品、民间传说及戏剧中，把西施作为爱国爱民、勤劳朴实、美丽动人的古代妇女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后，西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。  

新疆和田玉白玉籽玉把件作品，质地莹润，油亮顺滑，精光内蕴，形于手和，推荐把玩。玉石正面雕一老者，手持宝珠，头戴锦帽，须发浓密，笑容满面，眉宇间充满疼爱看着爱子，身旁翩翩少年，头戴官帽，手持笏板，神情恭顺，正用心聆听父亲教诲；背面覆原始皮色，上雕：“为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎”十八个篆字，行笔圆转，线条匀净，呈现出庄严美丽的风格。三国魏大将李通之孙李秉所著《家诫》曰：“昔尝侍坐于先帝，时有三长史俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？’”清慎勤意为“清廉、谨慎、勤勉”，是现今流传最广的“官箴”。家诫即家训，是家族长辈对儿女子孙的殷殷教诲。整器大方美观，意为带子上朝，寓意：代代封侯，光耀门庭。 

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和温婉，光泽莹润，纯净无暇，品质高贵，手感舒适。玉牌正面浮雕一仕女，侧坐于地面，手持罗扇，眺望远方，远处有人持竿泛舟而回，鸟儿回归山林。好似《八声甘州》中的画面：“不忍登高临远，望故乡渺，归思难。叹年来踪迹，何事苦淹。想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。”意境幽远，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉白皙，成色均匀，莹润光泽，值得收藏。牌面浮雕五牛图，五头牛形象各异，姿态迥然，：一俯首吃草，一回首舐舌，一席地而卧，还有两头牛在浅水处互相嬉闹，整幅画面布局有序，刻画细致入微，活灵活现，似乎触手可及。五牛皆目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓尽致。背面雕乾隆为唐代画家韩滉所作《五牛图》的题诗：“一牛络首四牛闲，弘景高清想象间。舐龀讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰。”雕工精良，画面布局设计巧妙。五牛图，代表着五谷丰登，寓意美好，值得收藏。 

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉缜密脂白，光洁莹润，牌型规整，温婉柔和。龙牌镂雕刻神龙，威武神气，祥云浮动；凤牌镂雕刻翔凤，凤舞九天，高贵典雅，整器雕刻古朴大气。龙”与“凤”都是中华民族的图腾，象征着吉祥与权贵。“龙凤呈祥”被形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。寓意吉祥，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地细腻，莹润亮泽，牌型方正，白皙无暇，适合佩戴。正面浮雕观音全身像，面容慈爱，神态安详，目光低垂，俯视芸芸众生；手持独莲，摇曳生姿，意境悠然。整件作品看上去脱俗淡雅。雕刻线条流畅，工法细致，将观音大慈大悲，普度众生之态表现得淋漓尽致。寓意着吉祥平安，无祸无灾。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻温润，成色均匀，莹亮光泽，油润顺滑，手感舒适。玉牌浮雕美人，手持罗扇，仙袂飘飘，身边芭叶硕大，春景怡人。整器雕工精湛，线条垂利，工法利落，严谨自然，人物刻画惟妙惟肖，面部表情生动，寓意美好吉祥，值得收藏。