新疆和田玉黄皮籽料玉牌作品，玉质温润，细腻凝聚，光泽莹亮，天然无瑕。 文殊菩萨法相端庄，结跏趺坐，右手持智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑。文殊菩萨通常骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨，代表聪明智慧，因德才超群，居菩萨之首。人物的姿态刻画的极其宁静，观之使人心静。 文殊菩萨是生肖属兔人的守护神，长期佩戴，增长福德、智慧，助力学子们考试顺利，金榜题名。

新疆和田玉白玉籽玉作品，雕刻的为传统的观音题材，玉石皮色色泽浓郁，分布在玉石一侧，增添美感同时不喧宾夺主。玉石质地紧密细腻，光泽莹亮，温糯饱满，质地紧实，精光内蕴。玉面上雕刻千手观音手持多件法器端坐在莲花宝座。双目微闭，面容慈祥端庄，静穆幽谧，头上佛光环绕，祥龙庇佑，千手之中，有的手托宝瓶，有的持莲花、佛珠等，千手观音为“西方三圣”之一，此件寓意千手观音庇护，吉祥美好，所求诸事皆有应愿。

缅甸翡翠白菜摆件《遇百财》陆子冈杯优秀奖作品，翡翠材质上乘，色彩碧绿。整件作品因材施艺，手法独特，构图清新洒脱。造型生动逼真，尤其是菜叶的翻卷无一处雷同，叶片纹理脉络清晰，充满勃勃生机与灵动之美，展示了玉白菜昂扬的生命力，呈现出动静结合的艺术效果。底部翠色浓郁利用巧雕成植物根茎，惟妙惟肖。 翡翠白菜除了有“百财”的谐音外，还有“摆财”的谐音。寓意财源广进将翡翠白菜摆放在家中就有财运亨通，富贵吉祥的寓意。

新疆和田羊脂白玉籽玉对牌，海派玉雕大师付雪飞亲工作品。牌型大气，羊脂白，品相上乘，极细腻极油润，留有原毛孔皮，黄皮质地细腻油糯，成色均匀，极具收藏价值。张仪和苏秦是一对著名的鬼谷子门徒，他们各自以纵横术游说诸侯，共同演绎了战国时期合纵连横的历史大剧。由于他们的聪明才智和出色的外交能力，他们成为了那个时代的杰出人才。寓意着在战国时期，无论是以合纵策略联合六国，还是以连横策略游说秦国，都需要聪明才智和出色的外交能力，才能在这个动荡的时期立足并取得成功。同时，他们的故事也展现了战国时期的人才众多，思想多元，国家分裂与统一的历史大背景，为我们理解那个时代提供了深刻的视角。玉雕大师付雪飞在雕刻这对牌时首先根据张仪和苏秦的历史形象和特点，设计出符合历史事实和艺术美感的造型。选择适合雕刻的籽料，要求玉质细腻、色泽温润、形状合适。使用不同的刀法和手法，对玉石进行基本的雕刻和塑造，初步形成张仪和苏秦的形态和轮廓。然后在对张仪和苏秦的各个部分进行细致的雕刻和塑造，如面部表情、服饰、手势等，要求形神兼备，具有艺术感染力。最后进行精细的打磨和抛光，使表面光滑亮丽，呈现出完美的质感。在整个雕刻过程中，付雪飞大师保持细致、耐心和精致的手法，才能创作出优秀的作品。张仪和苏秦都是战国时期著名的的人才，以智慧和谋略著称，他们通过自己的努力和才智，成功地实现了自己的目标，成为了那个时代的杰出人才。将他们的形象和故事刻在和田玉上，可以表达出智慧、权谋和成功的象征意义，同时也代表着人们对于这些历史人物的尊重和崇拜。值得收藏！

2010年10月，付雪飞大师的“罗汉”作品获得中国玉（石）器百花奖优秀奖。新疆和田玉籽玉作品，全身撒枣红皮、秋梨皮，皮色艳雅喜庆，红白辉映，视觉佳，质地较细，油润光洁。剔皮琢肉雕一罗汉，面目凶恶，手持宝葫芦，身体雕刻细致,旁边一个可爱童子，天真无邪,罗汉驱魔保平安，祈求他赐予安宁而幸福地生活。整器立体感强，层次错落有致，雕琢细致，推荐收藏；随形而雕，因材施艺，色之“俏”是“天地造化”，工之“巧”则是“人之灵气”，二者结合使此器别富情趣，俏色之佳作。

新疆和田玉白玉籽玉作品，莹润顺滑，色泽光亮，温婉柔和，背面留有原毛孔皮，皮色亮丽，娇俏可人。玉面之上雕刻大鹅带着小鹅在荷塘游弋，池塘之中莲蓬颗颗饱满，宽大的莲叶随风舒展；背面浮雕含苞欲放的莲花和硕大的莲蓬，在莲叶之间摇曳不止，整体勾勒出了一幅美好的夏日景象。雕工精细，线条流畅，白鹅游过留下的水纹都雕刻的细致逼真，令人赞叹。鹅戏莲间寓意生活喜事连连，如意吉祥。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质温润，细腻缜密，色泽均一。玉璧远雕峻山连绵起伏，近雕城墙楼宇，小舟或行湖面，景色错落有致，韵味无穷，美不胜收。玉牌背面雕刻“高情远致”、“厚德流光”，出自春秋战国·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》，品德高尚、有大德的人能流传至后世。用料上佳，雕工精良，美感上乘，推荐收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和温婉，光泽莹润，纯净无暇，玉石轮廓圆顺休整，线条流畅，手感舒适。玉面浮雕人间美景，青山绿水，树木繁华，茅屋立在江头。一天仙飞临与天，身姿纤柔，绰态婀娜，自由飞翔，衣带飘逸，线条婉约。整器雕刻精细入微，具有动感，构图讲究，和谐美观，疏密有致，刀工流畅，值得收藏。

新疆和田玉摆件作品，玉石外形圆润，玉质紧密白洁，细腻温润，荧光外耀，精光内蕴。玉面有靓丽皮色，灿烂绚丽。此件雕观世音，其坐在一碣石旁，俯视众生，面相随意安然，肌肤丰腴，表情恬静，头戴如意，衣袂绰约，翩翩冉冉，轻盈灵动，底部雕荷叶，仙气缭绕。民间认为观世音大慈大悲，以各种化身救苦救难，有求必应，更有祈福平安的神通。此件寓意生活如意幸福，无忧无虑。

这是一块极富特色的聚黄皮独籽，料子色泽鲜艳，皮壳细润油熟，设计师结合料子本身的完美性，配以三圣这一佛教主题。三圣佛，即过去、现在、未来等三世之众多诸佛。中间为阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右。画面下方设计雕刻弥勒，弥勒佛在佛教“三世佛”思想中代表未来，是为未来佛。料子各面周致平整，料形天然敦正厚实，玉雕师综合采用圆雕、浮雕等雕刻技法，造像上，观音脚踏祥云，其余三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染。用虚实结合的手法，整体有祥云环绕，佛像雕刻精巧，神态各异，呈现出安详宁静、仁厚慈爱的神态。在体现佛佛道同、佛佛平等的同时，又以手印、法器体现各自的特点。料子正面下方有绵，设计龙.火焰和刻字。呈现出温暖、神圣、肃穆、敦厚而原始的玄灵之色。左右两边设计了飞天。左边飞天神女手捧圣桃体态婀娜秀丽。左右呼应，右边神女飘带飞舞的神女仿若正在向人间散播福音仿若穿过玉石而来，充满了动感和生命的活力。

新疆和田玉翳糖皮籽料作品，【山鬼】把件，羊脂级白肉，脂粉感顶级！俏色巧雕一对豹子，白肉部分雕琢一双美人，身姿矫健威武，一对把件同料所出，艺术感十足，推荐收藏。玉雕灵感来自屈原的《九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石油亮光泽，玉色浓厚，色泽均一。雕一牛趴伏在地面上，头向右侧偏，牛的眼睛睁开如铜铃般，炯炯有神，牛角坚硬有力，在牛头之上还民间常见的吉祥图案。整体观之惟妙惟肖，写实传神。线条流畅，比例精准，形象生动，工艺卓越，雕刻精湛。此件寓意事业上大展宏图，生活旺上加旺，牛气冲天。

缅甸A货翡翠摆件 凤穿牡丹 摆件作品。凤凰的形态非常的传神生动。凤凰非醴泉不饮，非梧桐不止，生生不息，浴火重生，展示着周而复始的强大生命力。背面设计重峦叠嶂，飞瀑直泻，翡翠绿色的巧妙运用，苍松屹立悬崖，画面清新自然，简繁得当，意境悠扬，恬静惬意，叫人忍不住驻足观望。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，淡泊明志，是一种心态，宁静致远，是一种高度。古代常常将皇后称为“人中凤”。凤凰者，乃母仪天下之人；而牡丹又是花中之王，凤穿牡丹乃天作之合，更是显示出佩戴翡翠牡丹之人的地位尊贵，气质优雅有内涵。翡翠凤凰，美丽而高贵，韵味十足，自古以来，凤凰就是吉祥的象征，凤凰集合了德、顺、义、信、仁，是一种五德兼备的百鸟之王。翡翠牡丹，“华而不虚，贵而不俗”。牡丹的富贵和翡翠的温润结合在一起，优雅、华贵相得益彰。牡丹还寓意着高风亮节、花开富贵、子孙绵延。寓意深长、可以长存传世的翡翠款式。

御府《花开见佛》，选用新疆和田黄沁籽料，皮色艳丽，手感舒适，作者以随形雕刻出庄严神圣的释迦牟尼形象。佛祖面相慈悲，似在悟人间之道，以慈悲之心，普度天下众生。把件背面留有大片枣红皮，侧面雕刻气宇轩昂的飞龙，脚踏祥云，飞翔于天，气势磅礴，威武刚勇。背面及侧面自然分布皮色，令人一见之下，再难片离。佛语有云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。”

新疆和田玉黄沁财神摆件，油性十足，雕刻财神，脚下盘踞飞龙，龙五爷是中国民间信仰之一，在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍。法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。龙五爷财神是佛教的护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。作者雕工精细，线条流畅，刀法细致，雕刻财神形态逼真，生动传神。寓意：财源广进。

瓶盖：309.6克长98.9mm宽60.9mm厚18.4mm瓶身：1537克 长19.1cm宽14cm厚8cm新疆和田玉青玉作品，紧密细腻，精光内蕴，色泽厚实，质地温润，光泽油润，成色均匀。此瓶分器、盖两个部分。瓶颈两侧雕一对龙首，威武肃穆，生动形象。瓶身浮雕仿古饕餮纹，古雅大气，敦厚庄重，线条流畅。瓶盖两侧雕兽首，上端雕狮子，嘴咬飘带，爪握绣球，威武霸气。整器古朴工艺考究，线条分明，生动立体，富有艺术价值和收藏价值。

新疆和田玉黄皮青白玉籽玉把件，质地细密，油润丰盈，精光内蕴，侧面局部散见黄皮，微有一裂，但并不影响整体。随形高浮雕一仙翁，浓须飞扬，姿态优雅，左手拿捏宝珠。一凤振翅而来，右手抚之。此器雕琢精细，刻画传神，活灵活现，适合自己馈赠和收藏，寓意吉祥之兆。

新疆和田玉白玉籽玉对牌作品，牌型工整，质地缜密，细腻油润，莹白亮泽，温婉柔和，值得收藏。一玉面浮雕窈窕淑女，盈盈清影，手执毛笔，绘染丹青；另一玉牌浮雕多情公子，举杯对月，相思之情，寄语婵娟。牌面花开枝头，落英满地，情境真挚，遐思无限，言情言爱，美奂绝伦。工艺精湛，线条流畅，构思巧妙，匠心独运。局部覆盖黄皮，清雅别丽，色彩清新。寓意：两情相悦，郎才女貌。

新疆和田玉洒金皮白玉籽料玉牌三圣牌81.2克玉质紧密细腻，紧密坚实，玉肉细腻纯净，温润光洁，牌型规整大气。玉牌侧边保留完整原生撒金皮，颜色过渡自然，高贵大方。玉牌雕刻西方三圣，即佛教里面的阿弥陀佛，观世音菩萨和大势至菩萨，是佛教中的重要神祇。阿弥陀佛居中，观音菩萨和大势至菩萨分立两侧，三位圣者形态各异，栩栩如生。阿弥陀佛，面相庄严，法相圆满，站立于坐于莲花座之上;观音菩萨，手托甘露瓶，慈眉善目，令人敬仰;大势至菩萨，手持宝幢，站立于莲座之上，展现出无比的威严与庄重。他们的面容慈祥，身姿端庄，衣纹流畅，每一个细节都经过精心雕琢，生动展现了佛教文化的神韵。而和田玉特有的温润光泽，更是为这三位神圣增添了几分庄重与神秘。他们以慈悲和智慧，守护着每一个信仰者，引领着众生走向光明。而和田玉，作为中华文化的瑰宝，历经千年依然温润如初，它承载着东方文明的深厚底蕴，与西方三圣的形象相得益彰，共同诠释着一种超越时空的美。此玉雕不仅具有极高的艺术价值，更寓意着深厚的文化内涵。它提醒我们，无论身处何方，都应该保持一颗慈悲与智慧的心，去关爱他人，去感悟生命的真谛。西方三圣的玉雕作品，不仅仅是一件装饰品，更是一份精神的寄托，一种信仰的表达。

新疆和田玉墨玉作品，玉质成色均匀，莹润光泽，手感舒适。整组摆件由两壶，六杯组成，端庄秀美，古朴大气。茶具是中国茶文化中不可缺少的重要组成部分，茶具之美，让品茶者享受到整个品茶活动的意境之美。玉器本身就是一种艺术，这种艺术在品茶的意境之中给欣赏者更有效的欣赏空间和欣赏心情。所以玉石茶具和茶配合，乃天作之合，锦上绣花。